第一百零六章 圣子到来(2/7)

士若想更强，只能领悟‘意’。因为‘意’是形神情理的统一，虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内，是一个很高的境界。而剑意便是剑修对剑的领悟达到一个极高的境界所产生的力量，凭借这一力量能够给任何东西赋予剑气，夺人性命于无形。陆今安的剑道知识源自师姐，自然听过师姐对剑意的介绍。剑意是‘剑’这一本源的一个延伸，这个本源只属于剑，有剑的高贵，剑的冷傲，剑的犀利，剑的本心，这是剑的溯源。对剑修而言，当他真正明白剑是什么的时候，并且能发挥剑的本源特性，无招胜有招，一切发乎本心，与剑融合，发挥出自己对于剑的领悟的时候，这个剑就活了。它，就是剑意。从剑意的小成到大成，再到圆满，剑修才真正开始了以自身为剑的艰难历程。剑心通明、明镜止水、破界意境、本源意境、天剑意境——便是剑修一生追寻的境界。慕倾月年纪轻轻便领悟了‘破界意境’这一被称作‘由剑意衍生出的更为极致的剑意’的剑道境界，于是在未成剑仙时就被冠以了‘剑仙’之名。因为前所未有。陆今安自知自己道法的根基是时空和生死，所以不是纯粹剑修的他清楚自己在剑道修为的路上很难追上师姐。尤其他‘明镜止水’级的剑意甚至还不如临渊剑宗的少宗主齐星宇……但陆今安有想法。如果在正经的参悟中无法提升剑意，那么在自己的领域中呢？以时空、生死四大规则为根基进行合道的陆今安走的是创世之道。于是他便突发奇想，如果从正规途径无法提升剑意，那么便在领域之内感悟。领域展开，生死随行，那么在以创世为根基的领域中，是否能做到‘想要什么便有什么’？陆今安不清楚，但他决定试一试。但即便是试，首先也要明白一些破界意境的剑意是什么。不然心无学识，何谈建设？于是陆今安魂化剑意，深入‘明镜止水’的剑气溪流而上的同时，展开领域去试探、理解逆流之上的‘破界意境’。自山上而来溪流，在上层某个阶段自有‘破界意境’的剑意充斥其中。诚然，即便是在领域中弄出一个‘破界意境’也是需要悟性的，但是时间紧迫的陆今安本就没想一蹴而就完全领悟。他的想法很简单：有一把‘剑’。这就是‘获得一把剑’和‘锻造一把剑’的区别。时间流逝。新洞天已经以‘雾江洞天’之名在种族之间传开，越来越多的修士赶往雾江，但大多只能看个热闹。