第015章 如意金箍棒(1/5)

    白天做完手头上的工作之后，林皓使用高级剪纸术，准备好一大堆如意金箍棒的剪纸图案，今晚再贴在地狱火法杖上。

    六点半棍法与五郎八卦棍融合之后，升级为八卦棍法，如果与五行元素结合，又可以叫五行八卦棍。

    他查过自己的本命属性，是太阳火，五行缺水而金、火旺。

    华夏的元素论五行学说，源远流长，在很多个领域都涉及。

    早在春秋时期，蔡墨便提出了元素论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、金、水为序，是循环数了，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成事物之间矛盾、统一的模式，体现事物内部的结构关系，以及整体把握的思想。

    在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起到重要的推动作用。

    《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”

    五行学说的形成，可能有多条思路背景。

    其一，在五帝尧舜时期，羲和就开始了术数五行实践，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。

    其二，是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念，在商代后期已经形成。

    这种方位观念的术数化，约在春秋战国之际完成。

    如《墨子·贵义》有时序和方位；如《礼记·曲礼上》有“行，前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”；如《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。

    其三，是来源于西周后期以来，逐渐兴起的“五材学说”。

    五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府，主管事务，在周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。

    《国语·鲁语》、《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。

    “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，是依循着本身，为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。