第649章、孕育真形象(3/5)

“无有大勇力”的“蚍蜉”！在他化作了“大威德金刚”，推动了自己的“六道大轮”的时候，亦感觉到了吃力！便是那种“力有未逮”的形象。诚然，面对一般之佛敌，都无须得陆峰自己推动，就是将这基础扎实的“六道轮回佛轮”抬举出来，便已经胜利了。可是陆峰更加清楚，自己的佛敌，并非都是“不如自己”的“障碍”。如是他有了这般不知死活的想法，他不过就是另外一个“诡菩萨”，仗着三轮之威力，横行霸道。那时候，他亦会被人削减去了“三轮”。“兵败如山倒”。不复从前。甚至可能更加糟糕。在和自己相同境界的“佛敌”对敌的时候，任何一点“头发丝”一般的差错，都会是这一斗法的胜负点。陆峰很清楚，不可自己欺瞒了自己，故而他便须得以“化生形”，“孕育而生”。取的是“孔雀佛母”之中，带来的“曼荼罗仪轨”。取用的是“金刚上师灌顶”。是他来“灌顶”“化生形”，在“化生形”孕育出来了他须得的三种无上慈悲智慧之后，“化生形”因缘已断，陆峰便可尽得其中之本妙。止是这些时日，亦借助了数次的“金刚灌顶”，叫这“化生形”有了些形象。止这几番的“金刚灌顶”，都是借助了那些逸散的“厉诡”，甚至还有此“无人区”之中的“诡韵”来用作“甘露”。到了现在，却是到了最后一步的“灌顶”。是为“无上金刚璎珞十六次灌顶”。这一番，就和当年“初代主持法尊”用“黑羊”——“六臂玛哈嘎拉真意”为陆峰“灌顶”一样。陆峰须得借助了一物，将自己手上的“神灵头颅”缝合在了完整的“神灵”之上，随后再借助了这“神灵的身体”，将这整个身体化作了“化生象”。随后进行第一次的“灌顶变化”！亦是第一重的“灌顶变化”！这个“供物”，陆峰其实已经找到了。“诡菩萨”或者是“命主呼图克图太师”之后的“厉诡”。二选一。找到了哪一个，便都是“菩萨”的旨意。不过亦是在他找到了再往上一步的方法的时候，陆峰其实心里亦有了一个明悟的答案。那便是他的“三个大誓愿”，支撑不得他进入“等觉菩萨”的境界。亦支撑不得他做“大菩萨”。应这个“誓愿”，“慈悲不够”，故而“智慧不得”，“咒力不足”。有了缺陷。可是若是要继续下去，那么他便离不得此地了。故而他须得一个平衡，是停驻在了“三地菩萨”，亦或者是四地菩萨都